Corp(o)ralidade como metodologia: composições possíveis entre escrevivência e filosofia ubuntu / Corp(o)ralidade como metodología: posibles composiciones entre "escrevivência" y filosofía ubuntu / Corp(o)ralidade as methodology: possible compositions between "escrevivência" and ubuntu philosophy

Resumo Este artigo explora a Corp(O)ralidade como metodologia científica decolonial, ligada à filosofia Ubuntu e a escrevivência de Conceição Evaristo. Baseado na experiência do autor principal, em oficinas de dança afro no COART - UERJ, em 2019, e nas aulas on-line de Eliete Miranda durante a pandemia de covid-19 em 2020-2021. O trabalho é fruto de uma pesquisa de dissertação de mestrado (2020-2022), que reflete a construção de uma metodologia decolonial. A Corp(O)ralidade enfatiza a oralidade na dança afro, transmitindo os saberes ancestrais dos Orixás. A Teoria Ator-Rede é a metodologia, uma vez que valoriza todos na construção do conhecimento. O conceito Ubuntu destaca coletividade e solidariedade, conectando-nos aos outros. A Escrevivência de Conceição Evaristo compreende a oralidade negra e valoriza o conhecimento das mulheres negras. A pesquisa busca trazer a Corp(O)ralidade enquanto uma metodologia decolonial, que une os entendimentos da filosofia Ubuntu e a oralidade da escrevivência, ambos presentes da dança afro.

Resumen Este artículo explora la "Corp(O)ralidade" como metodología científica decolonial, vinculada a la filosofía Ubuntu y la "escrevivência" de Conceição Evaristo. Basado en talleres de danza afro en COART - UERJ en 2019 y clases en línea de Eliete Miranda durante la pandemia de covid-19 en 2020-2021. Resulta de una investigación de tesis de maestría (2020-2022) que refleja la construcción de una metodología decolonial. "Corp(O)ralidade" enfatiza la oralidad en la danza afro, transmitiendo conocimientos ancestrales de los Orixás. La Teoría Actor-Red es la metodología, valorando a todos en la construcción del conocimiento. El concepto Ubuntu destaca la colectividad y la solidaridad. La "escrevivência" de Conceição Evaristo comprende la oralidad negra y valora el conocimiento de las mujeres negras. La investigación presenta "Corp(O)ralidade" como metodología decolonial que une la filosofía Ubuntu y la oralidad de la "escrevivência", presentes en la danza afro.

Abstract This article explores "Corp(O)ralidade" as a decolonial scientific methodology. "Corpo" means "body" in Portuguese, therefore the concept unites body and orality in a word-juggling. It is based on the main author's experience in Afro dance workshops at COART - UERJ in 2019 and online classes with Eliete Miranda during the covid-19 pandemic in 2020-2021. The work is the result of a Master's thesis research (2020-2022) that reflects on the construction of a decolonial methodology. "Corp(O)ralidade" emphasizes orality in Afro dance, transmitting ancestral knowledge of the Orixás. Actor-Network Theory is the methodology, valuing everyone in the construction of knowledge. The concept of Ubuntu highlights collectivity and solidarity, connecting us to others. Conceição Evaristo's "Escrevivência" encompasses black orality and values the knowledge of black women. The research aims to present "Corp(O)ralidade" as a decolonial methodology that combines the understanding of Ubuntu philosophy and the orality of "escrevivência", both present in Afro dance.

Racionalidad pugilistica y supremacismo médico-legal. Una controversia argumental sobre la violencia consensuada

Este artículo presenta una revisión crítica de algunos de los principales argumentos esgrimidos por detractores y defensores en el denominado debate sobre el boxeo. Se examinan las posturas planteadas por destacados representantes del activismo médico-legal a favor de la abolición total del boxeo y se confronta particularmente el mito de la naturaleza salvaje e irracional de dicho deporte. Se contrasta tal concepción con el abordaje etnográfico propuesto por Lois Wacquant y su mentor, Pierre Bourdieu, sobre la existencia de una racionalidad pugilística forjada en el habitus corporal del boxeador. Se recorren aspectos importantes del problema como es el hecho de que la Pedagogía, a través de la cual se enseña a boxear, dista de ser consciente, reflexiva, teorizadora e intelectualista (lo cual alimenta la apariencia de una supuesta ausencia de formación y cultivo de un saber que es eminentemente práctico). Asimismo, se muestra la dualidad de la argumentación médica al moverse sutilmente del plano epistémico al plano ético-moral y las implicaciones que tal opacidad arrastra. El objetivo del artículo no es cerrar la controversia en detrimento de las preocupaciones del sector médico-sanitario, sino mostrar la complejidad filosófica que le subyace.

Este artigo apresenta uma revisão crítica de alguns dos principais argumentos apresentados por adversários e apoiadores no chamado debate do boxe. Ela examina as posições apresentadas por destacados representantes do ativismo médico-legal em favor da abolição total do boxe e enfrenta em particular o mito da natureza selvagem e irracional do esporte. Esta concepção é contrastada com a abordagem etnográfica proposta por Lois Wacquant e seu mentor, Pierre Bourdieu, sobre a existência de uma racionalidade pugilística forjada no hábito corporal do boxeador. Aspectos importantes do problema são explorados, como o fato de que a pedagogia através da qual o boxe é ensinado está longe de ser consciente, reflexiva, teorizante e intelectual (o que alimenta a aparência de uma suposta ausência de treinamento e cultivo de um conhecimento que é eminentemente prático). Ela também mostra a dualidade da argumentação médica ao passar sutilmente do plano epistêmico para o plano ético-moral, e as implicações que tal opacidade implica. O objetivo do artigo não é fechar a controvérsia em detrimento das preocupações do setor médico-sanitário, mas mostrar a complexidade filosófica que lhe está subjacente.

This article presents a critical review of some of the main arguments put forward by detractors and defenders in the so-called boxing debate. It examines the positions put forward by prominent representatives of medico-legal activism in favor of the total abolition of boxing and particularly confronts the myth of the savage and irrational nature of the sport. This conception is contrasted with the ethnographic approach proposed by Lois Wacquant and his mentor, Pierre Bourdieu, on the existence of a pugilistic rationality forged in the boxer's bodily habitus. Important aspects of the problem are discussed, such as the fact that pedagogy, through which boxing is taught, is far from being conscious, reflective, theorizing and intellectualistic (which feeds the appearance of a supposed absence of training and cultivation of a knowledge that is eminently practical). It also shows the duality of medical argumentation by subtly moving from the epistemic plane to the ethical-moral plane and the implications that such opacity entails. The aim of the article is not to close the controversy to the detriment of the concerns of the medical-health sector, but to show the philosophical complexity that underlies it.

Grupo de ginástica na estratégia saúde da família: experiências à luz da clínica histórico-cultural / Gymnastics group in the family health strategy: experiences in the light of the historical-cultural clinic / El grupo de gimnasia en la estrategia de salud de la familia: experiencias a la luz de la clínica histórico-cultural

Este relato de experiência tem como objetivo contribuir para o trabalho em grupos na Estratégia Saúde da Família mediante o conteúdo da ginástica. Como arcabouço teórico-metodológico, pautou-se pela reflexão materialista histórica e dialética: da investigação do objeto à exposição do pensamento da realidade prática do grupo de ginástica, sob o viés científico do desenvolvimento histórico-social da corporalidade humana e dos fundamentos da clínica histórico-cultural. As dificuldades foram: ausência de utilização dessa ferramenta de trabalho pela maioria das equipes; fragilidade científica para o trabalho com grupos no SUS; falta de delimitação dos conteúdos do grupo; baixa adesão e alta rotatividade de usuários; fragilidades na constituição de grupalidade. Como conclusões, trazemos que o trabalho promoveu reflexão dos trabalhadores; menor padronização e protocolização das condições de vida dos usuários; compreensão social das reais necessidades da comunidade, produção de vínculo na USF e adesão ao grupo de ginástica, socialização e democratização deste conhecimento.

This experience report aims to contribute to group work in the Family Health Strategy through the content of gymnastics. As a theoretical-methodological framework, it was guided by a historical and dialectical materialist reflection: from the investigation of the object to the exposition of the thought of the practical reality of the gymnastics group, under the scientific bias of the historical-social development of human corporeality and the foundations of the historical clinic -cultural. The difficulties were: absence of this work tool by most teams; scientific fragility for working with groups in the SUS; lack of delimitation of the group's contents; low adherence and high user turnover; weaknesses in the constitution of grouping. Some conclusions: reflection of workers; less standardization and protocolization of users' living conditions; social understanding of the real needs of the community, bond in the USF and adherence to the gymnastics group, socialization and democratization of this knowledge.

Este relato de experiencia tiene como objetivo contribuir al trabajo grupal en la Estrategia de Salud de la Familia a través del contenido de la gimnasia. Como marco teórico-metodológico, se guió por una reflexión materialista histórica y dialéctica: desde la indagación del objeto hasta la exposición del pensamiento de la realidad práctica del grupo gimnástico, bajo el sesgo científico del desarrollo histórico-social de la corporeidad humana y los fundamentos de la clínica histórico-cultural. Las dificultades fueron: ausencia de esa herramienta de trabajo por parte de la mayoría de los equipos; fragilidad científica para trabajar con grupos en el SUS; falta de delimitación de los contenidos del grupo; baja adherencia y alta rotación de usuarios; debilidades en la constitución de la agrupación. Algunas conclusiones: reflexión de los trabajadores; menor estandarización y protocolización de las condiciones de vida de los usuarios; comprensión social de las necesidades reales de la comunidad, vínculo en la USF y adhesión al grupo de gimnasia, socialización y democratización de ese conocimiento.

O conceito de corporalidade em periódicos da Educação Física brasileira: uma revisão integrativa / The corporality concept in brazilian Physical Education journals: an integrative review / El concepto de corporalidad en revistas de Educación Física brasileñas: una revisión integrativa

Este texto tem como objetivo investigar o uso do termo corporalidade e suas definições em periódicos brasileiros relacionados à Educação Física. Foram selecionados artigos de revistas com a classificação Web Qualis de 2013 a 2016, relacionadas ao campo de conhecimento da Educação Física entre os extratos A-2 e B-2. A metodologia utilizada constituiu-se uma revisão integrativa com análise quanti-qualitativa. O que se pôde perceber foi que a maioria dos textos (54,55%) não apresenta uma definição específica. Entretanto, os demais apresentam concepções que podem ser separadas em três categorias/abordagens: 1) Corporalidade como construção histórica e social vinculada ao poder, à linguagem e ao trabalho; 2) Processo de comunicação e; 3) Relação sociocultural manifesta na linguagem. Concluiu-se que o termo não possui definições unívocas, o que demanda novos estudos.

This text aims to investigate the use of the term corporalityanddefinitions in Brazilian journals related to Physical Education. Articles from journals classified as WebQualis from 2013 to 2016 were selected, related to the Physical Education knowledgefield between extracts A-2 and B-2. The methodology used consistedof an integrative review with quantitative-qualitative analysis. What could be seen was that most texts (54.55%)do not have a specific definition. However, the others present concepts that can be separated into three categories/approaches: 1) Corporalityas a historical and social construction linked to power, language and work; 2) Communication process and; 3) Sociocultural relationship manifested in language. It was concluded that the term does not have univocal definitions, which requires further studies.

Este texto tiene como objetivo investigar el uso del término corporalidady sus definiciones en revistas brasileñas relacionadas con la Educación Física. Se seleccionaron artículos de revistas clasificadas como WebQualis de 2013 a 2016, relacionadas con el campo de conocimiento de la Educación Física entre los extractos A-2 y B-2. La metodología utilizada consistió en una revisión integradora con análisis cuantitativo-cualitativo. Lo que se pudo ver fue que la mayoría de los textos 54.55% no tienen una definición específica. Sin embargo, los demás presentan conceptos que se pueden separar en tres categorías / enfoques: 1) Corporalidad como construcción histórica y social ligada al poder, el lenguaje y el trabajo; 2) Proceso de comunicación y; 3) Relación sociocultural manifestada en el lenguaje. Se concluyó que el término no tiene definiciones unívocas, lo que requiere más estudio.s

O cuidado com o corpo e a obrigatoriedade da saúde: sobre hexis e poder na modernidade / Body care and health obligation: hexis and power in modernity

Resumo O presente ensaio tem por intuito realizar uma breve reflexão da ética contemporânea imposta ao corpo, que aponta para uma crescente responsabilização do indivíduo e sua obrigatoriedade em relação às maneiras sadias e corretas de viver. O objeto central de análise é a constituição do corpo na modernidade em espaço da intervenção técnica problematizando as formas contemporâneas de cuidados com o corpo, como a dieta e os exercícios físicos que expressam taxionomias da matriz de significações da modernidade.

Abstract The aim of this essay is to provide a brief reflection on the contemporary ethics imposed on the body, which points to a growing responsibility and obligation of the individual regarding healthy and correct ways of living. The central object of analysis is the body constitution in modernity, in a space of technical intervention, problematizing contemporary forms of body care, such as diets and physical exercises, which express taxonomies that come from the matrix of meanings in modernity.

A vida humana e seu modo de realidade: corporalidade em comunidade / The human life and its mode of reality: corporality and community

O artigo aborda a concepção de vida humana a partir da obra madura de Enrique Dussel. Parte da leitura da história evolutiva procedida pelo autor, perpassando pelos diálogos por ele construídos com a biologia e a neurociência; estabelece a noção de modo de realidade desenvolvida pelo filósofo, momento em que confere à corporalidade a concretude e a carnalidade efetivas; e conclui identificando a relação entre ser humano e comunidade como constitutiva, imprescindível à própria vida.

The article deals with the conception of human life from the mature work of Enrique Dussel. Starts from the reading of the evolutionary history developed by the author, through his dialogues with biology and neuroscience; establishes the notion of a mode of reality constructed by the philosopher, stage in which it confers to corporality the effective concreteness and flhesly; and and concludes by identifying the relationship between human and community as constitutive, indispensable to life itself.

Corporalidades heterotópicas: montagens e desmontagens do humano nos mundos ameríndios e além / Heterotopic corporealities: human assemblies and disassemblies in the Amerindian worlds and beyond / Corporalidades heterotópicas: montajes y desmontajes del humano en los mundos amerindios y más allá

O presente texto trata de configurações corporais que desafiam a autonomia do indivíduo característica do Ocidente moderno. À estabilização do indivíduo e seus decorrentes pressupostos metafísicos, tais como a distinção entre natureza e cultura, serão contrapostos modos de hibridização, de composição e de recomposição de corpos que apontam para distintos estatutos ontológicos do humano. O artigo explora sobretudo os regimes corporais ameríndios, potencialmente conectáveis com outros que produzem linhas de fuga e complexidades alternativas à moderna.

This paper approaches the bodily configurations that challenge the individual autonomy, which is typical of the modern West. Ways of hybridization, composition, and re-composition of bodies that point to distinct human ontological statuses are going to be a counterpoint to the individual stabilization and its consequent metaphysical assumptions, such as the nature-culture dichotomy. This paper particularly examines the Amerindian bodily regimes, which may be connected to others that produce vanishing lines and alternative complexities to the modern (complexity).

El presente texto aborda las configuraciones corporales que desafían la autonomía del individuo característica del Occidente moderno. A la estabilización del individuo y sus resultantes hipótesis metafísicas, tales como la distinción naturaleza y cultura, serán contrapuestos métodos de hibridación, de composición y de recomposición de cuerpos que señalan hacia distintos estatutos ontológicos del humano. El artículo explora principalmente los regímenes corporales amerindios, potencialmente conectables con otros que producen líneas de escape y complejidades alternativas a la moderna.

A construção social dos corpos periféricos / The social construction of peripheral bodies

Este artigo desenvolve o seu argumento em torno da forma como lidamos socialmente com corporalidades que se afastam da centralidade corpórea, entendida aqui como o resultado da valorização de determinados aspectos do corpo, que passam a ser tomados como modelo do que este deve ser. Começando por situar o corpo como objeto privilegiado para a comunicação entre o biológico, o individual e o sociocultural, esclarece os conceitos que servirão à nossa análise: corporalidade, centralidade corpórea, símbolo natural e incorporação. Interroga o porquê da ascensão do corpo nas sociedades do hiper individualismo contemporâneo e procura evidenciar processos sociais em curso que produzem normas sobre o que o corpo deve ser, e que metaforizamos com as imagens dos corpos na marquesa, na passerelle e no podium. Propõe-se em seguida a noção de corpo periférico como aquele do qual emanam signos desvalorizados pelos padrões constituintes da centralidade corpórea. Exemplificamos com as deformidades físicas e com a obesidade, analisando a partir delas como pode o corpo constituir-se como fonte de estigma e locus de sofrimento psicológico nos processos interativos correntes. O percurso que aqui empreendemos é suscetível de fornecer elementos para as seguintes questões analíticas que atravessam todo o texto: que processos conduzem um determinado objeto social a tornar-se central ou, pelo contrário, a ser deslocado para a periferia? Como construímos socialmente o periférico? Que consequências pode ter nas vivências psicológicas e na vida social daqueles que são olhados como corpos periféricos?.

This paper focuses on the ways our societies deal with non-central corporalities, that is, those corpo ralities that depart from the socially constructed standard model of what the body should be. It begins by taking the body as a privileged locus for the communication between the biological, the individual and the sociocultural, and defining the core concepts of the ensuing analysis: corporality, bodily centrality, natural symbol, and incorporation. It then moves on to question the rise of the body in the contemporary, hiperindividualistic societies, and highlights social processes that produce the norms about what the body should be. Such norms turn into metaphors the images of bodies on the examination table, the passerelle and the podium. We then present the notion of the peripheral body as that from which emanates signs that are deval ued by the standards of body centrality. Physical deformities and obesity are shown as examples of how the body can be a source of stigma and the locus of psychological suffering in common interaction processes. We attempt to provide elements for the analytical questions that run through the paper: what processes lead a given social object to become a part of the center or, on the contrary, be relegated to the periphery? How the peripheral is socially constructed? What are the social and psychological consequences of being seen as a peripheral body?.

Las tecnologías del cuerpo en el debate público: análisis del debate parlamentario de la ley de identidad de género argentina / Technologies of the body in public debate: the gender identity parliamentary debate in argentina / As tecnologias do corpo no debate público: análise do debate parlamentar da lei de identidade de gênero argentina

Este artículo interroga el modo en que las transformaciones recientes en el campo de la biomedicina tienen eco en regulaciones que procesan demandas de los colectivos de travestis, transexuales y transgéneros en Argentina. Para ello, analiza el debate parlamentario que culminó con la sanción de la Ley de Identidad de Género, de 2012. Dicho debate es abordado prestando especial atención a los sentidos en torno de las tecnologías biomédicas de transformación corporal y su vínculo con representaciones de género, cuerpo, así como de lo que se concibe como público o privado.

This paper interrogates how recent tranfsormations in the biomedical field have resonated upon regulations responding to the legal claims of transvesti, transsexual, and transgender collectives in Argentina. The parliamentary debates that lead to the passing of the Gender Identity Act of 2012 are analyzed, looking in particular at the meanings of biomedical technologies of body transformation, representations of gender and the body, as well as conceptions of public and private.

Este artigo indaga sobre o modo com o qual as transformações recentes no campo da biomedicina têm eco em regulações que processam demandas dos coletivos de travestis, transexuais e transgênero na Argentina. Para isso, analisa-se o debate parlamentar que culminou com a sanção da Lei de Identidade de Gênero de 2012. Tal debate é abordado dando-se especial atenção aos sentidos em torno das tecnologias biomédicas de transformação corporal e seu vínculo com representações de gênero, corpo, assim como do que se concebe como público ou privado.

Medicina sob as lentes da História: reflexões teórico-metodológicas / Medicine under the lens of history: theoretical and methodological reflections

A necessidade de se pautarem estudos do campo da saúde numa perspectiva histórica originou novos horizontes analíticos para as condições de emergência de saberes voltados à explicação do social na determinação de processos patológicos e das práticas de saúde. O propósito deste texto é considerar como a ciência histórica, em seus aspectos metodológicos de análise, tem concorrido para a prática do médico, levantando particularmente aspectos críticos mais amplos das questões atinentes ao campo do Cuidado em Saúde, a partir de diálogos entre cultura e a sociedade, plasmados por uma ordem discursiva em ato, não apenas no fazer-se enquanto linguagem, mas na sua efetivação prática dentro de uma racionalidade médica, com a atenção às rupturas e permanências de um discurso científico.

The need for studies in the field of health to be based on a historical perspective has opened up new horizons for the analysis of the conditions for the creation of a body of knowledge aimed at explaining the role of social elements in determining pathological processes and health practices. The purpose of this paper is to examine how historical science, with its methodological aspects of analysis, has contributed to the physician's practice, especially raising broader critical aspects of the issues related to the field of health care. It is based on dialogues between culture and society molded around a discursive order to act not just as a language, but in its effective implementation within a medical rationale, with attention to the ruptures and continuities of a scientific discourse.

Daquilo que os médicos quase não falam: transe e êxtase na cena de parto. Experiências e percepções dissidentes de saúde e de bem-estar na contemporaneidade / What doctors hardly talk about: trance and ecstasy at the scene of childbirth. Dissident experiences and perceptions of health and welfare in contemporary times

Para os grupos de mulheres adeptas de outros modos de parir que não a cesárea e o modelo tecnocrático-hospitalar, a dor do trabalho de parto parece operar em outro registro, que não o da desordem e de algo a ser evitado. Dispostas a "sentir o parto", parecem ir ao encontro das contrações, das emoções e do descontrole, dando passagem para percepções de saúde que seriam atravessadas pela sexualidade e pela espiritualidade, por noções de êxtase e de transe. Diante disso, pretende-se explorar se e de que maneiras tais experiências e percepções têm desalojado a prática médica da "biopolítica", tematizando, para tanto, suas impressões e atitudes à luz da lógica das intensidades e dos afetos, de novos modos de subjetivação e da possibilidade de outras moralidades, que não mais a da histeria e a da fragilidade dos corpos das mulheres.

For the groups of women devotees of ways of giving birth other than cesarean section and the technocratic hospital model, the pain of labor seems to operate at another register, quite different from disorder and something to be avoided. Fully prepared to "experience the birth," they seem to eagerly embrace the contractions, the emotions and lack of control, giving expression to perceptions of health that appear to be permeated by sexuality and spirituality and by elements of ecstasy and trance. Therefore, the scope of this paper is to explore whether and in what ways these experiences and perceptions have dislodged the medical practice of "biopolitics," thereby examining their impressions and attitudes in light of the logic of the intense emotions and affection, namely of new modes of subjectivity and possibility of other moralities, other than hysteria and the fragility of women's bodies.

Sufriendo en el yerbal… Los procesos de self en jóvenes de familias tareferas / Suffering in the Yerbal… Processes of self-construction amongst young people from harvest-gathering families / Sofrendo com o erbal… Os proccessos de self em jóvens de famílias tarefeiras de erva mate

En este artículo presento un análisis de los procesos de constitución del self en jóvenes de familias de cosecheros de yerba mate -tareferos y tareferas- que residen en los barrios periurbanos de la provincia de Misiones (Noreste de Argentina), indagando sobre las dimensiones corporal, situacional y emocional. Reflexiono particularmente sobre los procesos de objetivación de identidades juveniles, considerando el lugar protagónico que tiene la emoción del sufrimiento en su conformación. Al respecto, observo que los sujetos jóvenes trazan diversas estrategias ligadas a la resistencia por asumir la identidad tarefera sufrida de sus padres y madres. Tales hallazgos demuestran el lugar protagónico de la emoción corporizada en la objetivación de ciertas relaciones sociales. Para evaluar estas cuestiones, adopto una metodología etnográfica.

In this paper, the author presents an analysis of the construction of self in young people from families (known as tareferos) whose main occupation is to harvest yerba mate (a popular herb for mate infusion) and who live in peri-urban neighbourhoods in the provence of Misiones (in the North East of Argentina). The study focuses on the corporal, situational and emotional dimensions of the processes of constituting self. The author reflects particularly on the processes of objectification of the identities of young people, giving particular importance to the emotion of suffering in the formation of self. In this respect, it is noted that young people draw on various strategies linked to resistance to the identity and suffering of their parents. These findings demonstrate the important role of embodied emotion in the objectification of certain social relationships. An ethnographical approach is adopted to assess these processes.

Neste artigo la autora apresenta uma análise dos processos de constituição do self dos(as) jovens de famílias de colhedores de erva mate -tareferos- que residem nos bairros suburbanos da província de Misiones (Nordeste da Argentina), analisando as dimensões corporal, situacional e emocional. A autora reflexiona particularmente sobre os processos de objetivação de identidades juvenis, considerando o lugar protagonista que tem a emoção do sofrimento em sua conformação. Sobre esta questão, observa que os/as jovens traçam diversas estratégias ligadas à resistência por assumir (assimilar) a identidade tarefera sofrida por seus pais. Estas descobertas demonstram o lugar protagonista da emoção corporificada na objetivação de certas relações sociais. Para avaliar estas questões Roa adota uma metodologia etnográfica.

"Se pudesse ressurgir, viria como o vento". Narrativas da dor: corporalidade e emoções na experiência da travestilidade / "Si pudiese resurgir, vendría como el viento". Narrativas del dolor: corporalidades y emociones en la experiencia de la travestilidad / "If i could ressurect, i would come as the wind". Narratives of pain: embodiment and emotions in transvesti experience

O artigo se propõe a avaliar, através da pesquisa empírica feita com um grupo de sete travestis, dos 23 aos 40 anos, residentes na cidade de Recife (PE), como são realizadas e reinventadas as táticas de modificações corporais vividas como elementos centrais de identificação emocional na experiência da travestilidade. Por meio das narrativas da dor, procura-se perceber como são agenciadas duas linguagens nas redes afetivas das travestis, formuladas de acordo com uma dupla qualificação da dor. Segundo o que chamamos de linguagem de satisfação, nota-se que a dor, os riscos e o perigo imbricados nos procedimentos metamórficos de autoconstrução corporais, quando postos em contraponto com a satisfação de seus resultados, são significados como insuficientes diante do desejo de transformação. Em contraste, a linguagem política, em que se utiliza um expediente comum, baseado nas compartilhadas histórias de abjeções sociais, faz uso do conteúdo simbólico de negatividade e desfavor da dor quando se trata de significar emocionalmente seus relacionamentos com a sociedade mais ampla.

Este artículo aborda -a partir de una investigación empírica realizada con un grupo de siete travestis, de entre 23 y 40 años de edad, residentes en la ciudad brasileña de Recife, en Pernambuco- cómo se realizan y reinventan tácticas de modificaciones corporales, vividas como elementos centrales de la identificación emocional en la experiencia de la travestilidad. Las narrativas del dolor ilustran cómo, en las redes afectivas de las travestis, dos lenguajes son agenciados formulados por vía de una doble cualificación del dolor. Dentro de lo que llamamos lenguaje de satisfacción, advertimos que el dolor, los riesgos y el peligro imbricados en los procedimientos metamórficos de auto-construcción corporal, cuando son colocados en contrapunto con la satisfacción de sus resultados, significan poco frente al deseo de transformación. En contraste, el lenguaje político, basado en historias compartidas de abyección social, cuando trata de significar emocionalmente sus relaciones con la sociedad más amplia, se vale de un recurso común: el uso del contenido simbólico de negatividad y ominosidad del dolor.

Based on empirical research with a group of seven transvestis, ages 23 to 40, residents of the city of Recife, Pernambuco, Brazil, this article addresses the way tactics of body modification are performed, re-invented, and lived as central elements of emotional identification in the transvesti experience. Narratives of pain illustrate the operation of two languages in transvestis' networks of affection, formulated by a dual qualification of pain. Within what we call a 'language of satisfaction,' the pain, risks and danger involved in metamorphic procedures of body self-construction mean little vis-à-vis the satisfaction brought by their results, in face of the desire for transformation that moves them. In contrast, a 'political language,' based on shared histories of social abjection, makes use of the negative symbolic content of pain as ominous to signify travestis' relation with the larger society.

Mulheres no esporte: corporalidades e subjetividades / Women on sport: corporealities and subjectivities / Mujeres en el deporte: corporalidad y subjetividad

Estudos sobre corporalidade e subjetividade que trabalham a partir da premissa da profunda imbricação da construção de corpos e identidades vêm adquirindo um espaço cada vez maior na teoria social contemporânea. Dentro destes, vem à tona o problema da centralidade dada a determinados "projetos do corpo" na cultura contemporânea, que têm uma forte dimensão de gênero e agem de uma maneira particular sobre a subjetividade feminina. Neste trabalho, reflito sobre resultados de pesquisa minha em duas modalidades esportivas ­ o do vôlei, e do hipismo clássico ­ com o intuito maior de discutir as possibilidades do esporte servir como um espaço de transgressão, empoderamento, e/ou disciplinamento patriarcal das mulheres

Work that discusses corporeality and subjectivity ­ from the point of departure of the intimate connection between construction of the body and of identities ­ are taking on an everincreasing centrality within social theory today. One particularly pressing problem that has been studied refers to how particular "body projects" influence gender relations and, in particular, the ways in which they mold or act upon female subjectivity. This paper looks at results from research conducted in two different sports ­ professional volleyball and show jumping ­ in order to reflect upon the power of sport both to work as a space of transgressive and empowering notions and ways of "being a woman" and to tend toward mere reproduction (or creation of) patriarcal forms that discipline women's bodies and spirit

Los estudios sobre corporalidad y subjetividad que toman como su punto de partida las interconeciónes entre la construcción de cuerpos y identidades están ocupando cada vez más espacio en la teoria social contemporanea. Dentro destes, se plantea el problema da la centralidad de los "proyectos de cuerpo" en la cultura actual y como estos hacen parte de las relaciones de género, particularmente respecto a su poder de influenciar o moldar la subjetividad feminina. En el presente trabalho, presento algunas reflecciones sobre los resultados de una investigación de las experiencias e construcciones simbólicas de dos grupos de mujeres atletas (voleibol y equitación clássica/salto), con el objetivo mayor de pensar sobre las posibilidades que el deporte ofrece a las mujeres, como espacio de transgressión, empoderamiento, y/o de disciplinamiento patriarcal